By Anonyme, Emile-Louis Brunouf

Poème épique indien daté par les Indianiste du IIe siècle avant Jésus-Christ.
La Bhagavad-Gītā conte l'histoire de Krishna, 8e avatar de Vishnou (identifié comme une manifestation du Brahman), et d'Arjuna, un prince guerrier en proie au doute devant los angeles bataille qui risque d'entraîner l. a. mort des membres de sa famille, les Pândava, qui se trouvent dans l'armée opposée.
Le poème se compose de sept cents distiques, divisés en dix-huit chapitres. C'est dans ce livre que l'on trouve les premières bases du Hatha Yoga, los angeles forme los angeles plus connue du Yoga en Occident.

Extraits de l. a. Bhagavad Gita, issus d'un manuscrit du xixe siècle
Le récit est constitué du discussion entre Krishna et Arjuna. Il enseigne que même si tous les chemins diffèrent, leur yet fondamental reste le même : réaliser le Brahman et échapper au cycle des renaissances à travers los angeles réalisation du Soi.

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Unser okay? rper ist daf? r geschaffen, etwa a hundred thirty Jahre alt zu werden. Es ist unsere Lebensweise, die uns vorzeitig altern oder krank werden l? sst und unseren Tod beschleunigt. ? bers? uerung ist die Grundlage der meisten Krankheiten. Unnat? rliche Ern? hrungsgewohnheiten haben dazu gef? hrt, dass der Basenanteil in unserem ok?

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22 Car les plaisirs nés des contacts engendrent la douleur ; ils commencent et finissent, fils de Kuntî ; le sage n’y trouve pas sa joie. 23 Si l’on peut ici-bas, avant d’être dégagé du corps, soutenir le choc du désir et de la passion, on est Uni spirituellement, on est heureux. 24 Celui qui trouve en lui-même son bonheur, sa joie, et en luimême aussi sa lumière, est un Yôgî qui va s’éteindre en Dieu, s’Unir à l’être de Dieu. 25 Ainsi s’éteignent en Dieu les Rishis dont les fautes sont effacées, dont l’esprit ne s’est point partagé, qui se sont domptés eux-mêmes et se sont réjouis du bien de tous les vivants.

Entre les chefs d’armée, je suis Skanda ; entre les lacs, l’Océan. 25 Entre les Maharchis, je suis Bhrigu ; entre les mots prononcés, le mot indivisible « ôm » ; entre les Sacrifices, la prière à voix basse ; entre les chaînes de montagnes, l’Himâlaya. 26 Entre tous les arbres, l’açwattha ; entre les dêvarchis, Nârada ; entre les musiciens célestes, Tchitraratha ; entre les saints, le solitaire Kapila. 27 Entre les coursiers, je suis Uttchæçravas, né avec l’ambroisie ; entre les éléphants, Ærâvata ; entre les hommes, le chef du pouvoir.

22 Car les plaisirs nés des contacts engendrent la douleur ; ils commencent et finissent, fils de Kuntî ; le sage n’y trouve pas sa joie. 23 Si l’on peut ici-bas, avant d’être dégagé du corps, soutenir le choc du désir et de la passion, on est Uni spirituellement, on est heureux. 24 Celui qui trouve en lui-même son bonheur, sa joie, et en luimême aussi sa lumière, est un Yôgî qui va s’éteindre en Dieu, s’Unir à l’être de Dieu. 25 Ainsi s’éteignent en Dieu les Rishis dont les fautes sont effacées, dont l’esprit ne s’est point partagé, qui se sont domptés eux-mêmes et se sont réjouis du bien de tous les vivants.

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